En América Latina, la verdad ya no se impone por su evidencia, sino por su capacidad de generar adhesión o escándalo. En la era de la posverdad, el dato pierde fuerza y el relato gana volumen. ¿Qué consecuencias tiene esto para la convivencia democrática y el juicio colectivo?
Hay momentos en los que la mentira ya no necesita disfraz. Circula a cuerpo limpio, sin pudor ni coartada. En nuestras sociedades latinoamericanas, atravesadas por redes sociales, polarización política y desconfianza institucional, la verdad ha dejado de ser brújula para convertirse en obstáculo. En su lugar, gana terreno un nuevo modo de relación con los hechos: la posverdad.
No se trata de una moda léxica o de un tic periodístico. Como explica Darío Villanueva, exdirector de la RAE, la posverdad es una distorsión deliberada de la realidad que manipula emociones, creencias y opiniones con fines políticos. La lógica se diluye, y el juicio crítico cede espacio ante la reacción afectiva. En su análisis para la Enciclopedia de las Ciencias Morales y Políticas para el siglo XXI, Villanueva alerta sobre cómo esta deformación comunicativa impone una lógica binaria —afiliación o repudio— que margina la prueba y amplifica el prejuicio.
América Latina es especialmente vulnerable a esta forma de colonización simbólica. Lo vimos en elecciones donde las fake news movilizan más que los programas de gobierno; en debates parlamentarios donde el aplauso partidario importa más que los datos; en medios de comunicación que optan por titular con lo que indigna antes que con lo que explica. Lo vimos con Bolsonaro y su máquina de desinformación, con Bukele y su escenografía digital, con campañas que instalan verdades alternativas sin necesidad de demostración.
El fenómeno ha sido explorado también desde una mirada regional por el colectivo de autores del ensayo “La posverdad en América Latina y el Caribe” ( 2022), quienes advierten que la crisis no reside únicamente en los contenidos difundidos, sino en la propia configuración mediática y política de nuestros países: fragmentación de los públicos, debilidad institucional, cultura clientelar, concentración de medios. La posverdad se asienta en este terreno fértil, como un cultivo de emociones dispuestas a convertirse en certeza.
Y lo más preocupante: esta lógica ha sido interiorizada por buena parte de la ciudadanía. Hoy muchos consumen información como quien elige su serie favorita: lo que entretiene, lo que confirma lo que ya creen, lo que los hace sentirse parte de una tribu identitaria. Lo verdadero, lo verificable, lo incómodo: queda al margen. Como bien señala Villanueva, no es que la verdad haya desaparecido, es que ha sido desplazada por relatos “que no necesitan ser ciertos, sino eficaces”.
¿Qué le pasa a una democracia cuando pierde el suelo compartido de los hechos? Se vuelve frágil. Cuando ya no hay un consenso mínimo sobre lo que es real, el diálogo se quiebra y el espacio público se transforma en un campo de batalla afectivo. Las elecciones devienen guerras simbólicas, las protestas se interpretan como complots, y la figura del adversario se disuelve en la del enemigo moral.
Frente al avance de la posverdad, la tarea consiste en algo más que informar. Se requiere reconstruir el valor del juicio crítico, impulsar una educación mediática que forme ciudadanos capaces de discernir y participar activamente, y exigir a medios, plataformas y dirigentes responsabilidad por la palabra que difunden. La verdad, aún herida, conserva su papel esencial como base de la justicia y la convivencia democrática.
América Latina ha sabido enfrentar dictaduras, crisis económicas, desastres naturales. Tal vez el mayor desafío del presente sea preservar la capacidad de distinguir entre lo que sentimos y lo que es, entre el eco y el dato, entre la convicción y la prueba. Si la verdad estorba, tal vez sea porque aún incomoda a los poderosos. Y eso, a pesar de todo, sigue siendo una buena noticia.
Referencias consultadas:
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Villanueva, Darío. “Posverdad”, en Enciclopedia de las Ciencias Morales y Políticas para el Siglo XXI. Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, Boletín Oficial del Estado, 2021, pp. 403-405.
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Besserer, Andrés y Segovia, Ana Laura. La posverdad en América Latina y el Caribe. Dialnet / UNAM, 2022. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9144494.pdf
